요한복음 1장 묵상 및 강해 설교

요한복음 1장 강해

요한복음 1장은 예수님의 신성(神性)을 강조하며, 그분께서 태초부터 계신 '말씀'(로고스)이심을 선언합니다(1:1-3). 이 말씀은 하나님과 함께 계셨으며, 만물이 그로 말미암아 창조되었습니다. 또한 그분 안에는 생명이 있었으며, 이 생명은 사람들의 빛으로 나타났습니다(1:4-5). 이 빛은 어둠 속에서 비추었으나, 어둠이 이를 깨닫지 못하였습니다. 이어서 세례 요한이 등장하여 자신이 빛이 아니며 오직 그 빛을 증언하기 위해 보내어진 자라고 소개합니다(1:6-8). 참 빛이신 예수께서 세상에 오셨으나, 세상은 그분을 알지 못했고, 자기 백성도 영접하지 않았습니다(1:9-11). 그러나 그분을 믿고 영접한 자들은 하나님의 자녀가 되는 권세를 받았습니다(1:12-13).

 

'말씀'은 육신이 되어 우리 가운데 거하시며 은혜와 진리를 충만하게 나타내셨고, 우리는 그분의 영광을 보았습니다(1:14). 세례 요한은 자신보다 먼저 계신 예수님께서 자신보다 앞선 분이심을 증언하며, 그분께서 은혜 위에 은혜를 주신 분임을 강조하였습니다(1:15-17). 이후 예수께서 처음으로 제자들을 부르시는 장면이 나옵니다. 세례 요한은 예수님을 “하나님의 어린 양”이라 소개하며(1:29), 안드레와 시몬 베드로, 빌립과 나다나엘 등이 예수님을 따르게 됩니다(1:35-51). 나다나엘은 예수님께서 그의 내적 상태와 마음을 아심을 보고, 그분을 하나님의 아들이자 이스라엘의 왕으로 고백합니다(1:49). 예수님께서는 이보다 더 큰 일들을 보게 될 것이라 약속하시며, 하늘이 열리고 천사들이 인자 위에서 오르내리는 장면을 언급하십니다(1:51).

 

구조 분석:

1. 말씀의 선재성과 창조 사역 선언 (1:1-5)
2. 세례 요한의 증언 (1:6-8)
3. 참 빛의 등장과 거절 (1:9-13)
4. 말씀이 육신이 되어 오심 (1:14-18)
5. 세례 요한과 예수님의 첫 제자들 (1:19-42)
6. 빌립과 나다나엘의 소명 (1:43-51)

 

말씀의 선재성과 창조 사역 선언 (요한복음 1:1-5)

요한복음은 "태초에 말씀이 계시니라"는 놀라운 선언으로 시작됩니다. 여기서 '말씀'은 헬라어로 '로고스'(Logos)입니다. 당시 헬라 철학에서는 로고스를 우주의 질서와 이성을 유지하는 원리로 이해했습니다. 그러나 요한은 이 로고스가 단순한 철학적 개념이 아니라 인격적 존재이며, 바로 하나님이심을 선포합니다.

'태초에'라는 단어는 창세기 1장을 떠올리게 합니다. 창조 이전부터 존재하신 예수님은 단순한 인간이 아닌 하나님과 함께 계신 창조주이십니다. 3절은 그 사실을 명확하게 밝힙니다. "만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 그가 없이는 된 것이 하나도 없느니라." 이는 예수님의 권위와 위대하심을 드러내는 진리입니다.

우리는 이 말씀을 묵상하며 자신의 존재와 삶을 돌아보게 됩니다. 만물을 창조하신 주님께서 우리에게 생명을 주셨고, 그분의 빛이 우리의 어두운 심령을 밝혀 주십니다. 요한은 5절에서 "어둠이 빛을 깨닫지 못하더라"고 말합니다. 어둠이란 죄와 불신을 상징하며, 이 세상이 본질적으로 빛을 거부하는 모습을 나타냅니다. 그러나 아무리 깊은 어둠이라도 빛을 이길 수 없습니다. 예수님의 빛은 지금도 우리를 향해 비추고 있습니다.

 

세례 요한의 증언 (요한복음 1:6-8)

이어지는 부분에서는 하나님께로부터 보내심을 받은 세례 요한이 등장합니다. "그가 증언하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증언하고 자기로 말미암아 모든 사람이 믿게 하려 함이라"는 구절은 요한의 사명을 명확히 보여줍니다. 그는 빛의 주체가 아니라 빛을 증언하는 자입니다.

요한은 자신의 역할을 명확히 인식했습니다. 그는 사람들로부터 많은 관심을 받았지만 언제나 겸손하게 자신을 낮추고 예수님을 높였습니다. 그는 "나는 그의 신발 끈을 풀기도 감당하지 못하노라"(요 1:27)라고 고백하며 오직 그리스도를 드러내는 삶을 살았습니다.

우리의 삶도 이와 같아야 하지 않을까요? 우리는 때로 자신을 드러내고 싶은 유혹에 빠질 때가 있습니다. 그러나 세례 요한처럼 주님의 영광을 증언하는 삶이 참된 길임을 기억해야 합니다.

 

참 빛의 등장과 거절 (요한복음 1:9-13)

요한은 참 빛이 세상에 오셨지만, 세상이 그를 알지 못하고 거부했다고 기록합니다. 이는 인류의 근본적인 죄성을 보여줍니다. 창조주께서 인간의 모습으로 오셨음에도 불구하고 사람들은 그분을 거절했습니다.

그러나 이 어두운 상황 속에서도 희망의 메시지가 있습니다. 12절은 "영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니"라고 말합니다. 예수님을 영접하는 사람은 새로운 신분을 얻게 됩니다. 하나님의 자녀로서 새로운 삶을 살아갈 수 있는 특권이 주어진 것입니다.

묵상해 봅시다. 우리는 과연 이 빛을 어떻게 대하고 있습니까? 혹시 우리 안에도 빛을 거부하는 마음이 있지 않습니까? 예수님을 믿고 그분의 빛을 따르는 것이 우리의 삶에 얼마나 깊은 변화를 가져오는지 다시금 생각해야 할 때입니다.

 

말씀이 육신이 되어 오심 (요한복음 1:14-18)

요한복음 1장의 절정은 바로 이 구절입니다. "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매…" 여기서 '거하시매'라는 표현은 원래 '장막을 치다'라는 의미를 지닙니다. 이는 구약의 성막을 연상시키며, 하나님께서 직접 우리 가운데 거하시기 위해 오셨다는 사실을 나타냅니다.

예수님께서는 하나님의 은혜와 진리를 온전히 드러내셨습니다. 모세를 통해 율법이 주어졌으나, 이제는 예수 그리스도를 통해 더 큰 은혜와 진리가 임했습니다. 이로 인해 우리는 하나님을 알 수 있게 되었습니다.

성육신 사건은 그 어떤 철학이나 종교도 설명할 수 없는 하나님의 사랑의 극치입니다. 전능하신 하나님이 인간의 모습으로 오셔서 우리와 함께하셨다는 것은 경이로운 일입니다. 우리는 이 사랑 앞에서 겸손히 감사하며 살아가야 합니다.

 

세례 요한과 예수님의 첫 제자들 (요한복음 1:19-42)

세례 요한은 예수님을 "세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양"으로 증언합니다. 이 표현은 구약의 희생 제사를 연상시킵니다. 예수님은 인류의 죄를 대신 짊어지시고 희생당하실 메시아로서 이 땅에 오셨습니다.

이후 요한의 증언을 들은 안드레와 또 다른 제자가 예수님을 따릅니다. 그들은 예수님과 하루를 보내고 나서, 자신들의 형제와 친구들에게 "우리가 메시아를 만났다!"고 전했습니다. 복음은 이렇게 개인적인 만남과 체험에서 시작되어 다른 사람들에게 전파됩니다.

묵상해 봅시다. 우리에게도 복음을 전할 사람들이 있지 않습니까? 예수님을 만난 기쁨과 감격이 우리 주변 사람들에게 흘러가도록 해야 합니다.

빌립과 나다나엘의 소명 (요한복음 1:43-51)

빌립은 나다나엘에게 예수님을 소개하며 "와서 보라"라고 권유합니다. 나다나엘은 처음에는 의심했지만, 예수님께서 그의 마음을 아시고 말씀하시자 즉시 신앙을 고백합니다. 예수님은 나다나엘에게 더 큰 일을 보게 될 것이라고 약속하십니다.

이 장면은 하나님의 초월적 지식과 계획을 보여줍니다. 하나님은 우리의 모든 것을 아시며, 우리가 생각지도 못한 방식으로 역사하십니다. 우리는 그분의 인도하심을 신뢰해야 합니다.

 

결론적 묵상

요한복음 1장은 예수님의 선재성, 성육신, 그리고 그분을 만난 사람들의 반응을 통해 깊은 영적 메시지를 전합니다. 우리는 이 본문을 통해 예수님의 빛을 더욱 깊이 깨달아야 합니다. 어둠 속에서도 우리를 비추시는 그 빛이 오늘도 여전히 우리 곁에 있습니다. 예수님의 빛 안에서 새로운 삶을 시작합시다. 하나님은 지금도 우리를 하나님의 자녀로 부르고 계십니다.

 

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요한복음 전체를 장별로 요약하고, 구조분석을 따라서 강해 설교를 작성했습니다.