요한계시록 14:1–13

시온산의 어린양과 144,000명

성도 여러분, 어린 양이 시온에 서 계십니다! 주께서 당신을 위해 싸우고 계십니다. 절망의 바다 한복판에서도 주님의 시온산은 변하지 않고 그 자리에 있으며, 그 위에 선 그리스도와 함께 우리는 영원한 생명의 노래를 부를 것입니다. 오늘 말씀을 통해 역사하시는 하나님의 은혜를 기억합시다.

거룩한 인 맞은 자들의 노래 (요한계시록 14:1–5)

사랑하는 성도 여러분, 오늘 본문은 요한계시록 14장 1절부터 13절까지입니다. 이 말씀은 심판과 구속이 극적으로 교차하는 환상 속에서 하나님의 백성들이 어떤 존재인지를 밝히 드러내는 은혜의 장면입니다. 우리는 지난 13장에서 두 짐승, 즉 바다에서 올라온 짐승과 땅에서 올라온 짐승의 통치 아래 고난받는 성도들의 현실을 살폈습니다. 그러나 14장은 완전히 반전된, 구속의 빛이 드러나는 장면입니다.

본문은 “또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 있는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라”라고 시작됩니다 (14:1). 여기서 ‘어린 양’(ἀρνίον, arnion)은 단순히 희생당한 존재가 아니라, 종말의 심판을 수행하는 하나님의 승리자이자 구속의 주체입니다. 이 어린 양은 ‘시온 산’(Σιών, Siōn)에 서 있습니다. 시온은 단지 지리적 예루살렘이 아니라, 구속받은 백성의 종말론적 안식처, 하나님의 통치가 완전하게 임한 장소를 의미합니다.

그 옆에 선 144,000명은 문자적 수가 아니라, 완전한 하나님의 백성을 상징하는 수입니다. 이들은 ‘이마에 이름을 인’(σφραγίς, sphragis) 맞은 자들이며, 이는 그들이 하나님의 소유이며, 짐승의 표를 거절한 자들임을 뜻합니다. 그들이 부르는 노래는 ‘새 노래’(14:3)입니다. 새 노래는 구속의 체험을 통해서만 부를 수 있는 고유한 찬양이며, 오직 속량된 자만이 부를 수 있는 생명의 노래입니다. 그들은 ‘여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자’이며(14:4), 이는 단순한 성적 순결이 아니라 우상숭배와의 결별, 언약적 충절을 의미합니다. 그들은 ‘어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자들’입니다. 이 말씀은 예수 그리스도를 목자로 따르는 제자의 삶을 보여주는 구속사의 핵심입니다.

천사들의 삼중 경고 (요한계시록 14:6–8)

이어지는 본문에서는 세 천사의 선포가 이어집니다. 첫 번째 천사는 ‘영원한 복음’(εὐαγγέλιον αἰώνιον, euangelion aiōnion)을 전파합니다 (14:6). 이 복음은 시간적으로 한정되지 않고, 창세 전부터 하나님 안에 있었으며, 종말까지 이어질 생명의 말씀입니다. 그는 ‘땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전하며’ 복음을 선포합니다. 이는 복음이 민족과 언어의 경계를 초월하는 보편성과 절대성을 드러냅니다. 그리고 그는 외칩니다. “하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판의 시간이 이르렀음이라 창조하신 이를 경배하라” (14:7).

여기서 ‘심판의 시간’은 단지 종말의 공포를 말하는 것이 아닙니다. 이 시간은 악의 세력이 무너지고 하나님의 정의가 실현되는 거룩한 회복의 시간입니다. 그러므로 우리는 두려움 속에서가 아니라 거룩한 떨림 속에서 하나님께 영광을 돌려야 합니다. ‘경배’(προσκυνέω, proskyneō)라는 단어는 단순한 외적 절이 아니라, 존재 전체를 바쳐 하나님 앞에 무릎 꿇는 헌신적 순복을 말합니다.

두 번째 천사는 또 다른 소식을 전합니다. “무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여” (14:8). 이 바벨론은 단순히 역사적 도성이 아니라, 모든 반(反)하나님적 체계의 상징입니다. 교만과 탐욕, 음행과 타락으로 물든 바벨론은 반드시 심판을 받는다는 경고이며, 하나님의 공의가 이 땅 가운데 세워질 것을 선포하는 희망의 메시지입니다.

짐승의 표와 하나님의 인 (요한계시록 14:9–11)

세 번째 천사는 짐승의 표를 받은 자들에게 심판의 경고를 전합니다. “누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면… 하나님의 진노의 포도주를 마시리니” (14:9–10). 여기서 ‘진노’(θυμός, thymos)는 감정적 분노가 아니라, 거룩한 공의에 근거한 하나님 나라의 심판입니다.

짐승의 표는 단순한 상징이 아니라 삶의 방향성과 정체성을 의미합니다. 하나님의 인을 받은 자들은 하나님께 속한 존재로서 구별되지만, 짐승의 표를 받은 자들은 세상의 가치와 권력에 자기 존재를 저당잡힌 자들입니다. 그들에게 내리는 형벌은 ‘유황으로 불타는 불과 고난’이며(14:10), 이는 단순한 고통의 묘사가 아니라 하나님과의 영원한 단절을 의미합니다. ‘그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다’라는 구절(14:11)은 하나님의 공의가 결코 잊히지 않고, 악이 심판받는다는 하나님의 거룩하심을 드러내는 상징적 표현입니다.

성도의 인내와 복된 죽음 (요한계시록 14:12–13)

본문의 마지막 절들은 심판의 날에도 끝까지 견디는 성도들의 위대한 인내를 조명합니다. “성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수에 대한 믿음을 지키는 자니라” (14:12). 여기서 ‘인내’(ὑπομονή, hypomonē)는 단순한 참음이 아니라, 고난 속에서도 신앙의 정체성을 잃지 않는 능동적 충성입니다. 짐승의 표를 거절하고, 고난과 유혹을 감내하며 주님을 붙드는 삶이야말로 성도의 본질입니다.

그리고 요한은 하늘에서 들리는 음성을 기록합니다. “이제 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 이르시되 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 그 행한 일이 따름이라 하시더라” (14:13). ‘주 안에서 죽는 자들’은 순교자뿐 아니라 믿음을 지키다 생을 마친 모든 성도를 포함합니다. 그들은 ‘수고를 그치고 쉬게’ 되며(ἀναπαύω, anapauō), 이는 단순한 휴식이 아니라 하나님 품 안에서의 안식이며, 에덴의 회복입니다.

여기서 매우 중요한 신학적 표현이 있습니다. “그 행한 일이 따름이라”는 말씀입니다. 이것은 행위 구원론이 아닙니다. 주 안에서 믿음으로 살았던 삶, 그 거룩한 순종과 충성의 열매가 결코 헛되지 않고 하나님 앞에서 기억된다는 것입니다.

결론 정리

사랑하는 성도 여러분, 요한계시록 14장의 이 환상은 단지 미래의 사건이 아닙니다. 바로 지금 이 시대를 살아가는 우리의 현실에 대한 하나님의 응답이요, 구속의 선언입니다. 세상의 권력은 짐승의 표를 요구하고, 바벨론은 여전히 그 영광을 자랑하지만, 어린 양은 시온에 굳게 서 계십니다. 그분은 우리를 부르시며, 새 노래를 가르치시며, 우리가 끝까지 인내하길 기다리고 계십니다.

성도는 이마에 인침 받은 자이며, 하나님께 속한 사람입니다. 이 정체성은 어떤 고난도, 어떤 유혹도 이길 수 있는 힘입니다. 끝까지 주님의 계명을 붙들고, 예수 그리스도의 뒤를 따르는 여러분의 삶이 복되고 존귀하며, 그 믿음의 길 끝에서 ‘복이 있도다’라는 음성을 듣게 될 것입니다. 그러므로 오늘도 시온 산에 서 계신 어린 양을 바라보며, 구속의 노래를 부르며, 흔들림 없이 믿음의 길을 걸어가시길 바랍니다.