베드로후서 1장 5-7절 영적 덕목

신자의 덕목과 영적 성장

그러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 더하라

 

베드로후서 1장 5-7절은 신자의 영적 성장을 위한 덕목을 강조하며, 신자들이 믿음의 기초 위에 다양한 성품을 더하여 성숙한 신앙을 이루어야 함을 가르칩니다. 이 구절은 신자가 구원을 받은 후에 어떻게 성장해야 하는지를 구체적으로 보여주는 말씀입니다. 베드로는 믿음 위에 덕을 더하고, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 더하라고 권면합니다(벧후 1:5-7). 각 단어는 신자의 영적 성장 과정에서 필수적인 요소이며, 성경 전체의 가르침과 연결됩니다. 이 말씀을 통해 우리는 신자가 어떻게 믿음의 삶을 실천해야 하는지를 깊이 이해할 수 있습니다.

믿음(πίστις, pistis) (벧후 1:5)

베드로는 먼저 신앙의 기초로서 ‘믿음’을 강조합니다. 믿음은 기독교 신앙의 출발점이며, 하나님과의 관계를 형성하는 기본 요소입니다. 히브리서에서는 "믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니"(히 11:1)라고 말하며, 믿음이 신자의 삶에서 중심적인 역할을 한다는 것을 가르칩니다. 믿음은 기본이며 기초가 됩니다. 그리스도인의 모든 것의 시작점은 바로 믿읍니다.

 

여기서 사용된 헬라어 ‘πίστις’(pistis)는 단순한 신념이 아니라, 신뢰와 헌신을 포함하는 개념입니다. 이는 단순히 하나님의 존재를 인정하는 것이 아니라, 하나님께 온전히 의지하고 그분의 말씀을 따르는 적극적인 행위를 의미합니다. 믿음은 신자의 삶의 시작이자, 성숙한 신앙으로 나아가는 모든 과정의 기초가 됩니다. 베드로는 이 믿음이 영적 성장의 기초가 되어야 함을 강조하고 있습니다. 

 

신자의 믿음은 단순한 감정적 확신이 아니라, 행동으로 드러나는 헌신적인 순종이어야 합니다. 믿음이 성경적인 의미에서 온전한 역할을 하기 위해서는 반드시 실천적 삶과 연결되어야 하며, 그것이 곧 덕목의 기초가 됩니다. 믿음은 지성의 동의를 넘어 서 행동하는 것이며 실천하는 것입니다. 실천 없는 지적 동의는 속임수에 불과합니다. 야고보는 실천 없는 믿음을  죽은 것이며 마귀의 지식이라 혹평합니다.

 

덕(ἀρετή, aretē) (벧후 1:5)

‘덕’은 신자의 성품과 행동에서 나타나는 도덕적 탁월함을 의미합니다. 헬라어 ‘ἀρετή’(aretē)는 고대 철학에서도 중요한 개념으로, 이상적인 인간의 품성과 선한 행위를 의미합니다. 그러나 신약에서 ‘덕’은 단순한 윤리적 선행이 아니라, 하나님의 성품을 닮아가는 것을 뜻합니다.

 

베드로는 믿음 위에 덕을 더하라고 가르치며, 신자는 단순히 믿음의 고백에 머물지 않고 삶의 실제적인 변화와 선한 행위를 통해 하나님의 성품을 드러내야 함을 강조합니다. 하나님께서는 신자들이 세상 속에서 거룩한 삶을 살아가기를 원하시며, 그들의 삶이 하나님의 영광을 나타내는 도구가 되기를 바라십니다(마 5:16).

 

덕은 믿음의 자연스러운 표현이어야 합니다. 단순히 이론적이거나 관념적인 개념이 아니라, 신자의 삶 속에서 실질적인 선한 행위로 나타나야 합니다. 신자는 말로만 믿음을 고백하는 것이 아니라, 행동을 통해 그것을 드러내야 합니다. 즉 믿음이 내용이라면 덕은 겉으로 드러난 포장과 같습니다. 둘은 분리될 수 없습니다. 열매가 씨와 과육이 분리될 수 없는 것과 같습니다. 참 믿음이 있다면 덕을 더해서 완성해 나가야 합니다.

 

지식(γνῶσις, gnōsis) (벧후 1:5)

‘지식’은 신자가 하나님을 아는 것과 그분의 뜻을 분별하는 능력을 의미합니다. 여기서 사용된 헬라어 ‘γνῶσις’(gnōsis)는 단순한 정보나 학문적 지식이 아니라, 하나님과의 깊은 관계 속에서 깨닫게 되는 영적인 지식을 의미합니다. 지식은 어떤 신비로운 지식을 말하는 것이 아닙니다. 그것인 성경적 이해이고, 계명에 대한 이해합니다. 이성적 측면이 강조된 표현입니다. 신자를 하나님의 말씀에 대한 이해를 더해가야 합니다. 한 때 '덮어 놓고 믿으라'는 항당한 주장이 믿음인 것처럼 말했지만 진정한 믿음은 바른 정신으로 하나님에 대해, 말씀에 대해 더 깊이 알아가야 합니다.

 

성경은 신자들이 하나님의 뜻을 분별하고 올바른 삶을 살아가기 위해 지식을 추구해야 한다고 가르칩니다. 호세아 4장 6절에서는 "내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다"라고 기록되어 있으며, 이는 신앙의 성숙함과 영적인 성장에 있어서 지식이 얼마나 중요한지를 보여줍니다. 베드로는 신자들이 단순히 믿음에 머무르는 것이 아니라, 하나님의 말씀을 배우고 깊이 연구하여 삶에 적용할 것을 권면하고 있습니다.

 

절제(ἐγκράτεια, enkrateia) (벧후 1:6)

‘절제’는 자신의 욕망과 감정을 통제하는 능력을 의미합니다. 헬라어 ‘ἐγκράτεια’(enkrateia)는 ‘스스로를 다스리는 힘’을 의미하며, 이는 신자의 삶에서 필수적인 요소입니다. 바울은 갈라디아서에서 절제를 성령의 열매 중 하나로 언급하며(갈 5:23), 성숙한 신자는 자신의 감정과 욕망을 성령의 인도하심 아래 두어야 함을 강조합니다. 즉 타락한 자아가 나를 인도하는 것이 아니라 성령님 저희를 통제 즉 주관하는 삶이어야 한다는 것입니다.

 

절제는 단순히 금욕적인 삶을 의미하는 것이 아니라, 하나님의 뜻에 맞는 방향으로 자신의 삶을 조절하는 것을 뜻합니다. 신자는 자신의 욕망과 세상의 유혹을 이기고, 하나님의 말씀에 순종하는 삶을 살아야 합니다. 창세기 3장의 타락이 절제하지 못함이란 사실을 기억합시다. 우리 안에 욕망이 끓어 오를 때 참아내는 자신의 선이 어딘 줄 바로 그 선을 넘지 않는 것이 진정한 성도의 삶입니다.

 

인내(ὑπομονή, hypomonē) (벧후 1:6)

‘인내’는 믿음 안에서 고난과 시험을 견디는 능력을 의미합니다. 헬라어 ‘ὑπομονή’(hypomonē)는 ‘기다림, 지속적인 견딤’이라는 뜻을 가지고 있으며, 신자들이 어려운 상황 속에서도 믿음을 지키고 하나님의 뜻을 따라 살아가야 함을 강조합니다.

야고보서 1장 12절에서는 "시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 시련을 견디어 낸 자가 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이라"라고 말하며, 인내가 신자의 영적 성장에 중요한 요소임을 가르칩니다.

 

경건(εὐσέβεια, eusebeia) (벧후 1:6)

‘경건’은 하나님을 향한 올바른 태도와 헌신을 의미합니다. 헬라어 ‘εὐσέβεια’(eusebeia)는 ‘하나님을 경외하는 마음과 행동’을 의미하며, 신자의 삶 속에서 하나님을 중심에 두는 태도를 강조합니다.

 

바울은 디모데전서 4장 8절에서 "육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라"라고 말하며, 경건의 가치를 강조합니다. 신자는 하나님과의 친밀한 관계를 유지하며, 말씀과 기도를 통해 경건한 삶을 살아가야 합니다.

 

형제 우애(φιλαδελφία, philadelphia) (벧후 1:7)

형제 우애는 신자들이 서로를 사랑하고 섬기는 태도를 의미합니다. 헬라어 ‘φιλαδελφία’(philadelphia)는 ‘형제 사랑’ 또는 ‘가족적인 사랑’을 뜻하는 단어로, 신자들이 마치 한 가족처럼 서로를 사랑하며 돌봐야 함을 강조합니다.

 

예수님께서는 "새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라"(요 13:34)라고 말씀하시며, 형제 사랑이 신자의 삶에서 핵심적인 요소임을 가르치셨습니다. 형제 우애는 단순한 감정적인 애정이 아니라, 실질적인 섬김과 나눔을 포함합니다. 사도 요한도 "누가 이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와줄 마음을 닫으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거하겠느냐"(요일 3:17)라고 말하며, 형제 사랑이 실제적인 행동으로 나타나야 함을 강조했습니다.

 

형제 우애는 교회 공동체 안에서 서로를 존중하고 협력하며 하나가 되는 것을 의미합니다. 신자는 자신의 이익을 추구하는 것이 아니라, 다른 성도들의 필요를 살피고 도울 책임이 있습니다. 교회는 단순한 조직이 아니라, 사랑으로 하나 된 가족이며, 서로를 격려하고 돕는 것이 신자의 마땅한 태도입니다.

 

사랑(ἀγάπη, agapē) (벧후 1:7)

사랑은 신자의 모든 덕목의 완성이며, 가장 높은 단계의 영적 성숙을 의미합니다. 헬라어 ‘ἀγάπη’(agapē)는 조건 없는 사랑, 희생적이고 이타적인 사랑을 의미합니다. 이는 인간적인 감정적 애정이 아니라, 하나님께서 우리에게 보여주신 사랑을 본받아 실천하는 것을 뜻합니다.

 

예수님께서는 "네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라"(마 22:37-39)라고 말씀하시며, 하나님과 이웃을 향한 사랑이 신앙의 본질임을 가르치셨습니다.

 

사랑은 단순한 감정이 아니라, 적극적인 실천을 의미합니다. 사도 바울은 "사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며"(고전 13:4)라고 말하며, 사랑의 특성을 설명하였습니다. 사랑은 참을성과 온유함, 겸손과 인내로 나타나야 하며, 상대방을 존중하고 배려하는 태도로 표현되어야 합니다.

 

베드로는 형제 우애에 사랑을 더하라고 말합니다. 형제 우애가 교회 공동체 안에서 성도들 간의 사랑을 의미한다면, 사랑(ἀγάπη)은 더 넓은 의미로 하나님과 이웃, 심지어 원수까지 포함하는 희생적인 사랑을 뜻합니다. 예수님께서 "너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라"(마 5:44)고 말씀하신 것처럼, 신자의 사랑은 경계를 두지 않고 확장되어야 합니다.

 

결론: 믿음의 성숙을 이루라

베드로후서 1장 5-7절은 신자가 단순한 믿음에 머물지 않고, 지속적으로 성장하여 성숙한 신앙을 이루어야 함을 가르칩니다. 믿음에서 시작하여 덕, 지식, 절제, 인내, 경건을 더하며, 궁극적으로 형제 우애와 사랑에 이르러야 합니다. 이는 신앙이 단순한 이론이 아니라, 실제 삶 속에서 실천되어야 함을 의미합니다.

 

신자는 이 덕목들을 통해 성숙한 신앙을 이루고, 하나님 앞에서 온전한 삶을 살아가야 합니다. 신앙은 성장하는 것이며, 하나님의 성품을 닮아가는 과정 속에서 이루어지는 것입니다. 그러므로 우리는 이 말씀을 마음에 새기고, 날마다 하나님의 말씀을 따라 신앙의 덕목을 실천하며 살아가야 합니다.