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요한삼서 강해, 13-15절 성도의 교제와 진정한 평안
성도의 교제와 진정한 평안직접 만나기를 원하는 사도 요한 (요한삼서 1:13)사도 요한은 요한삼서 1:13에서 편지를 마무리하며 자신의 마음을 드러냅니다. “내가 네게 쓸 것이 많으나 먹과 붓으로 쓰기를 원하지 아니하고” (요한삼서 1:13). 여기서 ‘먹과 붓’(μέλαν και κάλαμος, melan kai kalamos)은 당시에 문서를 작성하는 도구를 의미하는데, 이는 단순한 기록이 아니라, 직접 대면하여 나누고 싶은 깊은 교제가 있음을 보여줍니다.요한은 단순한 서신을 넘어서, 직접 얼굴을 맞대고 교제하는 것을 원했습니다. 이는 초대교회의 성도들에게 있어서 신앙적 교제가 단순한 정보 전달을 넘어, 깊은 영적 유대와 사랑의 나눔이었음을 보여줍니다. 편지로도 얼마든지 전달할 수 있었지만, 신앙의 ..요한삼서 강해, 9-12절 바른 삶의 모범
교회 안에서의 올바른 태도와 신실한 본보기권력을 남용하는 디오드레베의 모습 (요한삼서 1:9-10)사도 요한은 요한삼서 1:9에서 교회 내에서 권력을 남용하는 디오드레베라는 인물을 언급합니다. “내가 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸 되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지 아니하니” (요한삼서 1:9). 여기서 ‘으뜸 되기를 좋아하는’(φιλοπρωτεύων, philoprōteuōn)이라는 표현은 스스로를 다른 사람들 위에 두려는 태도를 의미합니다. 그는 사도 요한과 그가 보낸 사역자들을 거부하며, 교회 내에서 독단적인 태도를 보였습니다. 디오드레베는 단순히 자기 의견을 고집하는 수준이 아니라, 교회의 권위를 독점하고 다른 성도들이 올바른 신앙을 따르지 못하도록 방해했습니다. 이는 교회의 본질을 왜..요한삼서 강해, 5-8절 하나님의 사역자들
신실한 섬김과 하나님의 사역자들신실한 사랑의 실천 (요한삼서 1:5)사도 요한은 요한삼서 1:5에서 가이오에게 그의 신실한 섬김을 칭찬합니다. “사랑하는 자여 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것이 신실하니” (요한삼서 1:5). 여기서 ‘신실하니’(πιστὸν, pistón)는 ‘충성스럽다’ 또는 ‘믿을 만하다’는 뜻으로, 가이오의 섬김이 단순한 일회적 행위가 아니라 지속적이고 확고한 것이었음을 의미합니다.초대교회에서는 복음을 전하는 순회 사역자들이 많았고, 이들은 지역 교회와 성도들의 도움을 필요로 했습니다. 이러한 상황에서 가이오는 자신을 찾아온 형제들, 즉 복음을 전하는 자들에게 적극적으로 환대하며 물질적, 영적 지원을 아끼지 않았습니다. 그는 단순한 동정심이 아니라 하나님의 사..요한삼서 강해, 1-2절 진리 안에서 행하는 성도의 기쁨
진리 안에서 행하는 성도의 기쁨사랑하는 자 가이오에게 보내는 인사 (요한삼서 1:1-2)요한삼서는 사도 요한이 가이오라는 인물에게 보내는 개인적인 편지입니다. 그는 자신을 ‘장로’라고 소개하며, 사랑하는 가이오에게 문안합니다. “장로인 나는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라” (요한삼서 1:1). 여기서 ‘장로’(πρεσβύτερος, presbyteros)라는 단어는 단순한 나이 많은 사람을 뜻하는 것이 아니라, 교회의 지도자로서의 권위를 나타냅니다.요한은 가이오를 ‘참으로 사랑하는 자’라고 부릅니다. 이는 단순한 감정적 애착이 아니라, 신앙의 공동체 안에서 진리로 맺어진 사랑을 의미합니다. 신약 성경에서 말하는 사랑은 희생적이고 헌신적인 사랑(ἀγάπη, agapē)이며, 이..요한이서 12-13절 기쁨으로 교제하라
기쁨으로 대면하여 교제하라편지로 다 표현할 수 없는 기쁨 (요한이서 1:12)사도 요한은 요한이서 1:12에서 자신의 마음을 직접 전달하기보다는 대면하여 나누기를 원한다고 말합니다. “내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를 원하지 아니하고 오히려 너희에게 가서 대면하여 말하려 하니 이는 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라” (요한이서 1:12). 여기서 ‘대면하여’(στόμα πρός στόμα, stoma pros stoma)는 단순한 만남을 넘어, 깊은 교제를 의미합니다.초대교회 시대에는 서신이 중요한 소통의 도구였지만, 그것만으로는 완전한 교제가 이루어지지 않았습니다. 편지에는 한계가 있으며, 성도 간의 교제는 직접 만나서 나눌 때 더욱 풍성해집니다. 요한은 단순한 정보 전달이 아니라, ..요한이서 강해, 7-11절 진리 안에 거하라
미혹하는 자를 경계하고 바른 신앙을 지키라미혹하는 자들의 특징과 경고 (요한이서 1:7)사도 요한은 요한이서 1:7에서 미혹하는 자들이 세상에 많이 나왔음을 경고합니다. “미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이는 미혹하는 자요 적그리스도니” (요한이서 1:7). 여기서 ‘미혹하는 자’(πλάνος, planos)는 속이는 자, 거짓 교사를 의미하며, 그들의 가장 큰 특징은 예수님의 성육신을 부정하는 것입니다.초대교회 시기에는 예수님의 신성을 부정하거나, 반대로 그의 인성을 부정하는 이단들이 등장했습니다. 대표적인 예가 영지주의(Gnosticism)입니다. 영지주의자들은 물질을 악으로 보고, 하나님께서 육체를 입으셨다는 사실을 부정하였습니다. 이에 대해 ..요한이서 강해, 7절 적 그리스도
미혹하는 자를 주의하라거짓 교사의 등장과 경계 (요한이서 1:7)사도 요한은 요한이서 1:7에서 성도들에게 미혹하는 자들을 주의할 것을 당부합니다. “미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이는 미혹하는 자요 적그리스도니” (요한이서 1:7). 여기서 ‘미혹하는 자’(πλάνος, planos)는 속이는 자, 거짓 교사를 의미하며, 그들의 핵심적인 특징은 예수님의 성육신을 부정하는 것입니다.초대교회 시기에는 예수님의 신성을 부정하거나, 반대로 그의 인성을 부정하는 이단들이 등장했습니다. 대표적인 예가 영지주의(Gnosticism)입니다. 영지주의자들은 물질을 악으로 보고, 하나님께서 육체를 입으셨다는 사실을 부정하였습니다. 이에 대해 요한은 강하게 경고하며..반응형